25. Kasseler Jugendsymposion »Sensus communis« - Versionsgeschichte

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−	In ihrem Fragment zum Urteilen setzt sich Hannah Arendt mit Kants Auffassung von der menschlichen Urteilskraft auseinander und definiert dort die Menschen als Wesen, die - mit einem ''sensus communis'', einem Gemeinsinn, ausgestattet - ihre Urteile nicht nur für sich allein, als autonome Individuen, sondern gemeinsam mit ihren Mitmenschen im Diskurs ausbilden. Dies scheint angesichts der gegenwärtig sich häufenden Diskussionen um die öffentliche Meinungsbildung insofern bedeutend, als zweifellos das Anrecht auf die Bildung und öffentliche Äußerung einer eigenen Meinung jedem Individuum zukommen muss, diesen individuellen Äußerungen jedoch erst im Rückbezug zur Lebenswelt, unter Anwendung von Wahrheitspraktiken und in der Bezugnahme auf andere Positionen die Qualität eines fundierten Urteils zukommt. Dabei ist Wahrheit in diesem Verständnis keine metaphysische, sondern eine in der Gemeinschaft kommunizierte und diskutierte Kategorie. Der ''sensus communis'' in diesem Sinne zielt daher nicht auf kollektive Identität, sondern auf die Notwendigkeit, Gemeinschaft im Diskurs der Vielfältigkeit (Ambiguität)entstehen zu lassen. Der Philosoph Michael Hampe sieht in seinem Plädoyer für eine dritte Aufklärung die Notwendigkeit, zur Bewältigung der humanitären, sozialen und ökologischen Herausforderungen über die emanzipatorischen Ziele zur Realisierung des Selbst hinaus eine Kultur des Austausches zu beleben, in der sich Menschen als aktive Teilnehmer und Teilnehmerinnen ihrer Welt verstehen, die Gewalt, Grausamkeit und Illusion zurückdrängen und ihre Verantwortung in globaler und menschheitlicher Dimension begreifen. Hampe tritt im Sinne der Aufklärung für eine Ethik ein, die Zukunft als offenen Möglichkeitsraum begreift, der - ohne festschreibende Metakonzepte - in vielfältiger Weise, aber ausgehend einem auf Wahrheit ausgerichteten Austausch gestaltet werden kann.
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−	Ein zentrales Verdienst der ersten Aufklärung im 18. Jahrhundert ist die Formulierung unhintergehbarer Individualrechte. In offenen Gesellschaften wurde daraus einerseits der Wert konsequenter Selbstbestimmung (Gender, Kulturzugehörigkeit, berufliche Realisierung etc.), andererseits aber auch ein Anrecht auf exklusive Selbstverwirklichung (Chancenoptimierung, Karriereplanung, Selbstbehauptung im ökonomischen Konkurrenzkampf
−	etc.) abgeleitet. Gerade diese liberalistische Interpretation der Individualrechte scheint vielfach durch die Klimakrise, durch die Verteilungskrise, durch asymmetrische Kriege, durch die Ökonomisierung sozialer Dienstleistungen, durch ungleiche Partizipation an Bildung, aber auch durch eine schwindende Identifikation mit dem Gemeinwohl in Frage gestellt. Insbesondere die Klimakrise und die durch die Corona-Pandemie endgültig zum Vorschein kommende Krise unserer Sozialsysteme machen deutlich, dass die emanzipatorischen Bestrebungen bzw. die ideellen Selbstkonzepte erweitert werden müssen, da durch einen einseitig exklusiven Individualismus auch die außermenschlichen Rahmenbedingungen für die individuelle Selbstrealisierung gefährdet werden. Ein in diesem Sinne erweiterter Begriff von Gemeinsinn schließt demnach nicht nur die Sozialität des Menschen, sondern auch die ihn umgebende Welt, die Biosphäre, den Artenschutz, das Tierwohl sowie die Gestaltung des Lebensraums mit ein. Einen in diesem umfassenden Verständnis definierten Gemeinsinn in seinen Facetten zu diskutieren ist Anliegen des 25. Kasseler Jugendsymposions.

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−	~~=== Plenarvorträge ===~~
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−	~~Diese Seite ist im Aufbau~~
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−	~~'''Prof. Dr. Michael Zech '''~~
−	~~<br>(Lehrerseminar Kassel; Alanus Hochschule Alfter)~~
−	~~<br>Vortrag: Egoität und Gemeinwohl – Kosmopolitismus, peripheres Bewusstsein und atmosphärische Beziehung~~
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−	~~'''Fabian Scheidler'''~~
−	~~<br>(Autor, Dramaturg und Philosoph)~~
−	~~<br>Vortrag: Warum wir Natur und Gesellschaft neu denken müssen~~
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−	~~'''Prof.'in Dr. Bärbel Völkel'''~~
−	~~<br>(Pädagogische Hochschule Ludwigsburg)~~
−	~~<br>Um des ''sensus communis'' Willen: Von der Notwendigkeit, die Aufklärung zu historisieren~~
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−	~~'''Julia Erdmann'''~~
−	~~<br>(Architektin und Stadtgestalterin, Gründerin von »JES Julia Erdmann Socialtecture«)~~
−	~~<br>Vortrag zu städtebaulichen Leitbildern~~
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−	~~'''Ole Nymoen'''~~
−	~~<br>(Journalist und Autor; Podcast »Wohlstand für alle«)~~
−	~~<br>Vortrag: Was ist ''sensus communis''?~~
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−	~~'''Katrin Lehmann'''~~
−	~~<br>(Vorsitzende Richterin am Hessischen Verwaltungsgerichtshof in Kassel)~~
−	~~<br>Vortrag: Wo steckt der Gemeinsinn im Recht?~~
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−	~~=== Bewerbung und Anmeldung ===~~
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−	~~----~~
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−	~~Hier erhalten Sie alle Informationen zum '''[[Bewerbungsverfahren]]'''.~~
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−	~~'''Anmeldeschluss''' für das 25. Kasseler Jugendsymposion »Sensus Communis« ist der '''10. November 2021'''.~~
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−	~~=== Essaythemen ===~~
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−	~~'''Thema 1:'''~~
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−	Die Philosophin Martha Nussbaum bezieht in die Fähigkeit, Kosmopolit*in zu sein, nicht nur den Menschen im engen Sinne ein: ''„Alle mit Empfindung begabten Wesen streben danach sich zu entwickeln, und alle diese Formen erwecken Staunen, Respekt und Ehrfurcht. […] Es scheint falsch, Würde in unserer eigenen speziellen Art von tierischer Lebensform zu sehen, in der anderer Tiere dagegen nicht.“'' (Martha Nussbaum: Kosmopolitismus. Revision eines Ideals. Darmstadt 2020, S. 314)
−	~~<br>Haben Tiere ein spezifisches Tierwohl oder sind sie in das Gemeinwohl unmittelbar einzubeziehen?~~
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−	~~'''Thema 2:'''~~
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−	Die Emanzipation des Individuums ist die dominante Leitidee der westlichen Zivilisationen. Gemeinwohl bzw. Gemeinsinn wurden aus dieser Perspektive ökonomisch und politisch lange Zeit eher nachrangig als Sozialromantik abgetan. Ökologische Krisen und soziale Not stellen diese Bewertung in Frage. Lässt sich aus dem Individualitätsverständnis ein ''sensus communis'' überhaupt schlüssig ableiten?
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−	~~'''Thema 3:'''~~
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−	''„Das größte Problem ist, dass die neoklassische Volkswirtschaftslehre den Kapitalismus […] naturalisiert. Da hat der eine Kapital und der andere bietet seine Arbeitskraft an, und das wird als das Natürlichste von der Welt dargestellt. Doch das ist pure Ideologie.“'' äußert Ole Nymoen in einem Interview mit der Tageszeitung „taz“ und kritisiert damit die neoliberale Ideologie, wonach wirtschaftliche Prozesse wie unabänderliche Naturphänomene behandelt werden, denen sich die Gesellschaft zu fügen habe. – Wie ist Wirtschaft ausgehend vom ''sensus communis'' zu denken und nicht von vermeintlichen ökonomischen Sachzwängen? Beziehen Sie in Ihre Betrachtungen mit ein, was aus Ihrer Sicht konkrete Ansatzpunkte für ein humanes Wirtschaften sein könnten oder sind.
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−	Das vollständig ausgefüllte Deckblatt zum Essay mit '''Schulstempel''' und '''Unterschrift''' von Ihrem Kontaktlehrer und ggf. von einem '''Erziehungsberechtigten'''! (Unterschriften und Stempel entfallen für Schulabsolventen). '''[http://wiki.jugendsymposion.de/images/05_JuSy_Deckblatt_zum_Essay.pdf Download Deckblatt]'''
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−	~~Das ausgefüllte Deckblatt zum Essay und Ihren Essay selber senden Sie bitte gemeinsam an folgende Adresse:~~
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−	~~:::::::KASSELER JUGENDSYMPOSION~~
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−	~~:::::::Brabanter Straße 30~~
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−	~~:::::::34131 Kassel~~
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−	~~'''Die Frist für die Einsendung der Essays endet am 19.November 2021'''.~~

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 '''Ole Nymoen'''
 <br>(Journalist und Autor; Podcast »Wohlstand für alle«)
-<br>Vortrag: Was ist Sensus communis?
+<br>Vortrag: Was ist ''sensus communis''?
 '''Katrin Lehmann'''
 <br>(Vorsitzende Richterin am Hessischen Verwaltungsgerichtshof in Kassel)
 <br>Vortrag: Wo steckt der Gemeinsinn im Recht?
 === Bewerbung und Anmeldung ===

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	'''Thema 3:'''		'''Thema 3:'''

−	''„Das größte Problem ist, dass die neoklassische Volkswirtschaftslehre den Kapitalismus […] naturalisiert. Da hat der eine Kapital und der andere bietet seine Arbeitskraft an, und das wird als das Natürlichste von der Welt dargestellt. Doch das ist pure Ideologie.“'' äußert Ole Nymoen in einem Interview mit der Tageszeitung „taz“ und kritisiert damit die neoliberale Ideologie, wonach wirtschaftliche Prozesse wie unabänderliche Naturphänomene behandelt werden, denen sich die Gesellschaft zu fügen habe. – Wie ist Wirtschaft ausgehend vom ~~Sensus Communis~~ zu denken und nicht von vermeintlichen ökonomischen Sachzwängen? Beziehen Sie in Ihre Betrachtungen mit ein, was aus Ihrer Sicht konkrete Ansatzpunkte für ein humanes Wirtschaften sein könnten oder sind.	+	''„Das größte Problem ist, dass die neoklassische Volkswirtschaftslehre den Kapitalismus […] naturalisiert. Da hat der eine Kapital und der andere bietet seine Arbeitskraft an, und das wird als das Natürlichste von der Welt dargestellt. Doch das ist pure Ideologie.“'' äußert Ole Nymoen in einem Interview mit der Tageszeitung „taz“ und kritisiert damit die neoliberale Ideologie, wonach wirtschaftliche Prozesse wie unabänderliche Naturphänomene behandelt werden, denen sich die Gesellschaft zu fügen habe. – Wie ist Wirtschaft ausgehend vom ''sensus communis'' zu denken und nicht von vermeintlichen ökonomischen Sachzwängen? Beziehen Sie in Ihre Betrachtungen mit ein, was aus Ihrer Sicht konkrete Ansatzpunkte für ein humanes Wirtschaften sein könnten oder sind.

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−	'''Anmeldeschluss''' für das 25. Kasseler Jugendsymposion »Sensus ~~communis«~~ ist der '''10. November 2021'''.	+	'''Anmeldeschluss''' für das 25. Kasseler Jugendsymposion »Sensus Communis« ist der '''10. November 2021'''.

	=== Essaythemen ===		=== Essaythemen ===

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	'''Thema 3:'''		'''Thema 3:'''

−	''„Das größte Problem ist, dass die neoklassische Volkswirtschaftslehre den Kapitalismus […] naturalisiert. Da hat der eine Kapital und der andere bietet seine Arbeitskraft an, und das wird als das Natürlichste von der Welt ~~darge-stellt~~. Doch das ist pure Ideologie.“'' äußert Ole Nymoen in einem Interview mit der Tageszeitung „taz“ und kritisiert damit die neoliberale Ideologie, wonach wirtschaftliche Prozesse wie unabänderliche Naturphänomene behandelt werden, denen sich die Gesellschaft zu fügen habe. – Wie ist Wirtschaft ausgehend vom Sensus Communis zu denken und nicht von vermeintlichen ~~öko-nomischen~~ Sachzwängen? Beziehen Sie in Ihre Betrachtungen mit ein, was aus Ihrer Sicht konkrete Ansatzpunkte für ein humanes Wirtschaften sein könnten oder sind.	+	''„Das größte Problem ist, dass die neoklassische Volkswirtschaftslehre den Kapitalismus […] naturalisiert. Da hat der eine Kapital und der andere bietet seine Arbeitskraft an, und das wird als das Natürlichste von der Welt dargestellt. Doch das ist pure Ideologie.“'' äußert Ole Nymoen in einem Interview mit der Tageszeitung „taz“ und kritisiert damit die neoliberale Ideologie, wonach wirtschaftliche Prozesse wie unabänderliche Naturphänomene behandelt werden, denen sich die Gesellschaft zu fügen habe. – Wie ist Wirtschaft ausgehend vom Sensus Communis zu denken und nicht von vermeintlichen ökonomischen Sachzwängen? Beziehen Sie in Ihre Betrachtungen mit ein, was aus Ihrer Sicht konkrete Ansatzpunkte für ein humanes Wirtschaften sein könnten oder sind.

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 '''Thema 3:'''
+''„Das größte Problem ist, dass die neoklassische Volkswirtschaftslehre den Kapitalismus […] naturalisiert. Da hat der eine Kapital und der andere bietet seine Arbeitskraft an, und das wird als das Natürlichste von der Welt darge-stellt. Doch das ist pure Ideologie.“'' äußert Ole Nymoen in einem Interview mit der Tageszeitung „taz“ und kritisiert damit die neoliberale Ideologie, wonach wirtschaftliche Prozesse wie unabänderliche Naturphänomene behandelt werden, denen sich die Gesellschaft zu fügen habe. – Wie ist Wirtschaft ausgehend vom Sensus Communis zu denken und nicht von vermeintlichen öko-nomischen Sachzwängen? Beziehen Sie in Ihre Betrachtungen mit ein, was aus Ihrer Sicht konkrete Ansatzpunkte für ein humanes Wirtschaften sein könnten oder sind.
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-'''Die Frist für die Einsendung der Essays endet am 30.04.2019'''.
+'''Die Frist für die Einsendung der Essays endet am 19.November 2021'''.

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 Die Philosophin Martha Nussbaum bezieht in die Fähigkeit, Kosmopolit*in zu sein, nicht nur den Menschen im engen Sinne ein: ''„Alle mit Empfindung begabten Wesen streben danach sich zu entwickeln, und alle diese Formen erwecken Staunen, Respekt und Ehrfurcht. […] Es scheint falsch, Würde in unserer eigenen speziellen Art von tierischer Lebensform zu sehen, in der anderer Tiere dagegen nicht.“'' (Martha Nussbaum: Kosmopolitismus. Revision eines Ideals. Darmstadt 2020, S. 314)
+<br>Haben Tiere ein spezifisches Tierwohl oder sind sie in das Gemeinwohl unmittelbar einzubeziehen?
 '''Thema 2:'''
-''»Es scheint mir wie das sichtbarste Lebenszeichen und wie der tiefste geistige Atemzug, indem sich Europa seiner selbst bewusst wird, dass es im Wettbewerb und im Austausch der Kulturen die wesenhafte Eigenart gelebter Traditionen im Bewusstsein festhält. Daran mitzuwirken, scheint mir der bleibende Beitrag, den die Geisteswissenschaften nicht nur für die Zukunft Europas zu leisten haben, sondern für die Zukunft der Menschheit.«'' Aus: Hans-Georg Gadamer, Das Erbe Europas. Frankfurt/M. 1990, S. 62.
+Die Emanzipation des Individuums ist die dominante Leitidee der westlichen Zivilisationen. Gemeinwohl bzw. Gemeinsinn wurden aus dieser Perspektive ökonomisch und politisch lange Zeit eher nachrangig als Sozialromantik abgetan. Ökologische Krisen und soziale Not stellen diese Bewertung in Frage. Lässt sich aus dem Individualitätsverständnis ein ''sensus communis'' überhaupt schlüssig ableiten?
 '''Thema 3:'''

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 '''Thema 1:'''
-''Die Philosophin Martha Nussbaum bezieht in die Fähigkeit, Kosmopolit*in zu sein, nicht nur den Menschen im engen Sinne ein: ''„Alle mit Empfindung begabten Wesen streben danach sich zu entwickeln, und alle diese Formen erwecken Staunen, Respekt und Ehrfurcht. […] Es scheint falsch, Würde in unserer eigenen speziellen Art von tierischer Lebensform zu sehen, in der anderer Tiere dagegen nicht.“'' (Martha Nussbaum: Kosmopolitismus. Revision eines Ideals. Darmstadt 2020, S. 314)
+Die Philosophin Martha Nussbaum bezieht in die Fähigkeit, Kosmopolit*in zu sein, nicht nur den Menschen im engen Sinne ein: ''„Alle mit Empfindung begabten Wesen streben danach sich zu entwickeln, und alle diese Formen erwecken Staunen, Respekt und Ehrfurcht. […] Es scheint falsch, Würde in unserer eigenen speziellen Art von tierischer Lebensform zu sehen, in der anderer Tiere dagegen nicht.“'' (Martha Nussbaum: Kosmopolitismus. Revision eines Ideals. Darmstadt 2020, S. 314)
 Haben Tiere ein spezifisches Tierwohl oder sind sie in das Gemeinwohl unmittelbar einzubeziehen?

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	'''Thema 1:'''		'''Thema 1:'''

−	''~~»Die dem Menschenglück zugedachte Unterwerfung der Natur hat~~ im ~~Übermaß ihres Erfolges, der~~ sich ~~nun auch auf die Natur des Menschen selbst erstreckt~~, ~~zur größten Herausforderung geführt~~, ~~die je dem menschlichen Sein aus eigenem Tun erwachsen ist~~. ~~Alles daran ist neuartig~~, ~~dem Bisherigen unähnlich, der~~ Art ~~wie der Größenordnung nach: Was der Mensch heute tun kann und dann~~, in der ~~unwiderstehlichen Ausübung dieses Könnens, weiterhin zu tun gezwungen ist, das hat~~ nicht ~~seinesgleichen in vergangener Erfahrung~~.«'' ~~Aus~~: ~~Hans Jonas: Prinzip Verantwortung~~. ~~Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation~~. ~~Frankfurt/M. 1984~~, S. 7.	+	''Die Philosophin Martha Nussbaum bezieht in die Fähigkeit, Kosmopolit*in zu sein, nicht nur den Menschen im engen Sinne ein: ''„Alle mit Empfindung begabten Wesen streben danach sich zu entwickeln, und alle diese Formen erwecken Staunen, Respekt und Ehrfurcht. […] Es scheint falsch, Würde in unserer eigenen speziellen Art von tierischer Lebensform zu sehen, in der anderer Tiere dagegen nicht.“'' (Martha Nussbaum: Kosmopolitismus. Revision eines Ideals. Darmstadt 2020, S. 314)
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		+	Haben Tiere ein spezifisches Tierwohl oder sind sie in das Gemeinwohl unmittelbar einzubeziehen?

−	~~Loten Sie den Rahmen, in den Jonas die menschliche Verantwortung stellt, und die Perspektiven, die sich daraus ergeben, aus!~~

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−	'''Anmeldeschluss''' für das 20. Kasseler Jugendsymposion ~~»Verantwortung«~~ ist der '''26.~~04.2019~~'''.	+	'''Anmeldeschluss''' für das 25. Kasseler Jugendsymposion »Sensus communis« ist der '''10. November 2021'''.
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